Cathédrale Saint-Léonce

Die erste Kathedrale unter dem Namen Jungfrau und Saint-Léonce (Bischof von Fréjus 400? – 433), deren Spuren wir im großen mittelalterlichen Kirchenschiff sehen können, wurde möglicherweise auf einem antiken Tempel oder unter der römischen Basilika errichtet das XNUMX. Jahrhundert n. Chr

Im frühen Mittelalter, ab dem 11. Jahrhundert, wurde nördlich der vorherigen Kirche eine weitere Kirche angebaut. Diese zweite Kirche lag parallel zur ersten und grenzte an diese, war aber auch kleiner. Im 12. Jahrhundert erweitert, wurde sie zur Pfarrkirche, heute das Kirchenschiff Saint-Etienne.

Nördlich dieser Kirche schloss sich damals der Pfarrfriedhof an: Es handelte sich um eines der ersten Beispiele eines Stadtfriedhofs im Süden Galliens.

Wir können von einer „Doppelkirche“ sprechen, wie sie in der gesamten Christenheit für solche Denkmäler durchaus üblich ist.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts kam es zu einer bedeutenden monumentalen Bereicherung. Das Kirchenschiff Notre-Dame wurde komplett umgebaut. Im Westen wurden die Pfeiler erhöht, um den in der Achse des Kirchenschiffs liegenden Glockenturm zu stützen. Im Osten wurde der Grundriss des Kirchenschiffs durch eine Apsis in einer Sackgasse erweitert, die von einem an der Kehle offenen Turm gekrönt wurde, ähnlich dem der städtischen Einfriedung, wodurch dem Gebäude ein befestigter und somit befestigter Aspekt verliehen wurde was ihm einen seltenen Charakter in der gesamten mediterranen Architektur verleiht. Dieser etwas militärische Aspekt des Ganzen stellt den Ausdruck der militärischen und weltlichen Macht dar, die der Klerus ausübt.

Der nach dem Zweiten Weltkrieg restaurierte Glockenturm stammt in seinem unteren Teil tatsächlich aus dem 13. Jahrhundert und in Bezug auf die achteckige Trommel und die Turmspitze aus lackierten „Malons“ aus der Provence aus dem 16. Jahrhundert. Die grünen und ockerfarbenen Farben der Malons verleihen dem Glockenturm im Kontakt mit dem Licht üppige goldene Reflexe.

Der Bau des neuen Eingangs zur Kathedrale im Jahr 1530, der sehr schöne geschnitzte Kassettentüren aus Holz beherbergt, führte zur Entfernung des alten Eingangs, der zum Kreuzgang führte.

Es folgte die Anordnung der Gräber zweier Bischöfe, Mgr. Barthélemy und Pierre de Camelin, eine Anordnung, die zwei in einer Genueser Werkstatt bestellte Statuen präsentiert. Im Kirchenschiff Saint-Etienne befindet sich der barocke Hauptaltar, der Dominique Fossati zugeschrieben wird, einem Marmorarbeiter aus Marseille aus dem 2. Jahrhundert.

Im Inneren bedeckt eine Art Kreuzrippengewölbe namens „Lombard“, das direkt aus der Lombardei (Italien) stammt, das Kirchenschiff. Darüber hinaus stammen die aus Walnussholz gefertigten Gestühl in der Apsis aus dem Jahr 1441. Sie werden dem Touloner Bildhauer Jean Flamenc zugeschrieben.

Das aktuelle Orgelgehäuse wurde 1991 von Pascal Quoirin in Saint-Didier im Vaucluse gebaut und ist von italienischen Orgeln des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts inspiriert.

Die bereits im 12. Jahrhundert dort vorhandene Sakristei ist mit Nussbaumholz im Stil Ludwigs XV. (18. Jahrhundert) verkleidet. Der Schiefersturz, der die Tür überragt, ist mit dem Wappen des Propstes Georges Fenilis verziert.

Das Altarbild der Heiligen Marguerite schließlich ist ein religiöses Gemälde aus dem ausgehenden Mittelalter, das von einer Reihe von Holztafeln getragen wird. Die in Tempera gemalte Bildtechnik besteht darin, die Farben mit Wasser zu vermahlen und sie dann mit warmem Hautkleber oder Gummi zu verdünnen (oder einzutauchen).

Im internationalen gotischen Stil ist das Altarbild der Heiligen Marguerite (1454) ein Werk von Jacques Durandi (um 1410 – 1469), einem Vorläufer von Louis Brea, dem Meister der primitiven Schule von Nizza. Das Altarbild von Fréjus, das den Namen des Stifters (Antoine Boneti, Benefiz) und des Malers trägt, ist das einzige Werk, das wir mit Sicherheit als Jacques Durandi erkennen können.